La escuela Sakya
El linaje de la tradición Sakya se origina en la ancestral familia Khön, una de las “familias santas” del Tíbet que data su origen en el siglo II d.C. en el Tíbet prebudista. Se remonta al erudito y traductor Drogmi Lotsawa Sakya Yeshe (992-1074). El rey Lhatsé de Trompadjiong lo envió a India para estudiar aspectos profundos del Budismo. Recibió enseñanzas de numerosos maestros, en especial el Lam Dre (el sendero y su fruto), que recibió del maestro Gayadhara, que lo recibió a su vez de su artícife, Virupa.
Como era costumbre entre los tibetanos preocupados por la preservación de la doctrina del Buda cuando ésta declinaba, el cabeza de la familia Khön, envió a su hermano menor Khön Konchog Gyalpo, a estudiar nuevas enseñanzas tántricas de los discípulos tibetanos que habían estudiado con los grandes maestros de la India. Konchog Gyalpo estudió las conocidas enseñanzas Lamdre y en 1073 fundó el primer monasterio Sakya (en un lugar del Sur del Tíbet llamado “Sakya” (tierra Gris) en la provincia de Tsang, del Tíbet central, que dio nombre a la tradición) tal y como había predecido el Pandit Atisha. Konchog Gyalpo fue así el primer “Sakya Trizin” (sostenedor del Trono de Sakya) y fundador de la tradición.
El hijo de Khön Konchok Gyalpo fue Sachen Kunga Ñingpo (1092-1158). A los 12 años, tuvo la visión de Manjushri acompañado de dos bodhisatvas que le transmitieron la enseñanza de “La renuncia a los 4 apegos”, después de la cual escribió los siguientes versos que configuran una de las principales enseñanzas de la tradición Sakya:
“Si estás apegado a esta vida,
no eres persona religiosa.
Si estás apegado al mundo de la existencia,
no posees la renuncia.
Si estás apegado a tu propia visión,
no tienes el pensamiento de la iluminación.
Si la avidez surge,
careces de visión.”
Sachen alcanzó el tercer bhumi de perfección y tuvo 4 hijos. El segundo, Sonam Tsemo (1142-82) se hizo un erudito a los 16 años. Otro de sus hijos, Jetsun Dakpa Gyeltsen (1147-1216), recibió votos del celibato y mostró signos fuertes de madurez espiritual en su juventud. Su principal discípulo fue su sobrino, hijo de Palchen de Opochey (el Sakya famoso) Pandita Kunga Gyeltsen Pal Zangpo (1181-1251), Sakya Pandita.
Chogyal Phagpa (sobrino de Sakya Pandita) fue el séptimo Sakya Trizin y el primer tibetano en obtener autoridad religiosa y secular sobre el país entero. Phagpa fue sucedido por su hermano Chagna completando un linaje que fue capaz de gobernar en el Tíbet por más de 100 años.
El poder político de la orden Sakya decayó en el siglo XIV, pero se declaró el principado Sakya como autónomo, hasta que el Tíbet fue invadido en 1959. Posteriormente, gracias a la ayuda del poder mongol, la orden Guelugpa asumió el poder político en el siglo XVII, pero siempre reconociendo el principado Sakya y a su gobierno como legítimo y autónomo.
Los 5 grandes lamas fundadores de la tradición Sakya entre el año 1092 y 1280 fueron: Sachen Kunga Ñingpo, sus dos hijos Sonam Tsemo y Dagpa Gyalsen, el nieto de Sachen, Sakya Pandita y su sobrino Chogyal Phagpa.
Tishri Kunglo (1299-1327), el mayor de los 15 nietos del hermano de Sakya Pandita fundó 4 dinastías o palacios dinásticos conocidos como Phodrangs: Zhithog, Rinchen, Lhakhang y Ducho. De estas dinastías, solamente la última sobrevivió. En el siglo XVIII, la dinastía de Ducho se dividió en dos palacios, el Dolma Phodrang (así llamado debido a que fue construido al lado del Altar de la Tara Turquesa en el monasterio Sakya) y el Phutsok Phodrang.
Los actuales jerarcas de estos dos palacios son: Ngawang Kunga Thegchen Palbar Trinley Wanggi Gyalpo (1945), actual jefe de la tradición Sakya y Gongma Dagchen Rinpoche (1929), patriarca de la dinastía del Phutsok Phodrang, fundador de Sakya Thegchen Choling. Su segundo hijo, Ananda Vajra Rinpoche, es el abogado que asiste a S.S. El Dalai Lama y al gobierno tibetano en el exilio en temas legales y constitucionales.
